第67章 太史公自序(第2/9 页)

“哭功”啊！他们还要把这当成万民的榜样，让大家都来学。这要是真的实行了，那天下可就乱了套了，尊卑都分不清了！

不过话说回来，这墨家虽然节俭得有点过分，但他们的核心理念“强本节用”还是没毛病的。要想让老百姓吃饱穿暖，这节约资源、合理利用可是关键啊！这点上，墨家可是做得相当到位，就算有一百个反对者，也改变不了这个事实。

再来说说这法家吧，他们可是个“铁面无私”的派别。在他们眼里，法律就是一切，亲疏贵贱都得靠边站。这种做法虽然能暂时维持秩序，但长期下来，亲情和尊卑可就都荡然无存了。所以啊，法家这套东西，只能用来应急，不能长期使用。

还有这名家啊，他们可是个“抠字眼”的能手。在他们那里，一个名字、一个概念都能被他们玩出花儿来。不过呢，有时候他们过于纠结于名实之间的关系，反而让人摸不着头脑，失去了人情味。但话说回来，他们那种追求名实相符的精神，还是值得咱们学习的。毕竟嘛，在这个信息爆炸的时代，咱们也得学会分辨真假、明辨是非才行啊！

哎呀，说道家这无为而治啊，听起来简单，但理解起来可真是费劲。不过话说回来，道家这套哲学就是以“虚无”为本，以“因循”为用，讲究的就是一个“顺其自然”。它没有固定的形态，没有成型的套路，却能洞察万物，真是厉害得紧！

道家讲究“不为物先，不为物後”，这样就能成为万物的主宰。有法没法，看时机行事；有度没度，看事物来配合。所以啊，道家说“圣人不朽，时变是守”，就是说圣人能顺应时代变化，永远立于不败之地。

道家还讲究“虚者道之常也，因者君之纲”，就是说“虚”是道的常态，“因”是君主的纲领。群臣都来议事，让他们各自发表意见，这样就能听到真实的声音，避免被虚假的声音所迷惑。

形神不离，才是生命的真谛。神用过度就会枯竭，形劳过度就会疲惫，形神分离就会死亡。所以啊，圣人特别重视形神的和谐统一。由此可见，神是生命的本原，形是生命的载体。没有先安定精神，就谈什么治理天下，那岂不是空中楼阁吗？

咱们再说说太史公司马迁吧。这位老兄可是个传奇人物，他老爸是天文学家，他自己也继承了老爸的衣钵，掌管天官。不过呢，他可不满足于只研究天文，还想着治理天下呢！

司马迁出生在龙门，小时候就在河山之阳耕牧。他十岁的时候就开始读古文，二十岁的时

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